Panaturan Pasal 1

2.1.       Makna Teologi dalam Kitab Suci Panaturan pada pasal 1 Awal Segala Kejadian

 

Pada pasal 1 ( satu ) dijelsakan bahwa Jaman dahulu kala, permulaan segala mas atau jaman yang belum pernah ternodai dengan kejahatan, yang ada IA adalah Awal segala Kejadian, IA YANG MAHA SEMPURNA diliputi oleh kekuatan dan kekuasaan-NYA, menyatu di dalam Keagungan dan kemuliaan-NYA.

IA adalah awal segala kejadian, memperhatikan Kebesaran dan kekuasaan-NYA, IA YANG MAHA SEMPURNA dan tidak ada yang sempurna kecuali IA, Menyatakan keagungan dan kemulian-NYA, dan bersama dengan itu bergetarlah alam semesta laksana guntur menggetar langit, petir dan halilintar mengetar semesta alam, maka di pancarkanlah cahaya terang yang bersih dan sangat suci, mengalahkan kegelapan malam, serta IA yang awal segala kejadian, IA berfirman dan menyatakan diriNYA AKU INILAH RANYING HATALLA yang bertahta pada BALAI BULAU NAPATAH HINTAN, BALAI INTAN NAPATAH BULAI, dikelilingi TASIK MALAMBUNG BULAU, LAUT BAPANTAN HINTAN.

 AKU INILAH RANYING HATALLA Yang Maha Kuasa, Awal dan Akhir sagala Kejadian yang ada di alam semesta, dan dari cahaya kemulaiaanKU yang terang menerangi dunia bersih dan suci adalah cahaya kehidupan yang kekal abadi, dan AKU sebut IA HINTAN KAHARINGAN.

Dari tahtaNYA, RANYING HATALLA menuju PUNCAK BUKIT BULAU KAGANTUNG GANDANG KERENG RABIA NUNYANG HAPALANGKA LANGIT, yang terletak pada BATANG DANUM MENDENG NGATIMBUNG LANGIT, GUHUNG TENJEK NYAMPALAK HAWUN.

Disanalah IA melihat sekelilingNYA dan memperhatikan sekitarNya.  Sepi Sunyi Senyap IA memendang kebawah disitu terlihat olehNYA ada suatu wujud serupa IA akan tetapi itu hanya banyangannya sendiri.

RANYING HATALLA memperhatikan wujud itu dengan sungguh-sungguh bahwa itu adalah banyanganNYA sendiri, dan IA memberikan nama pada banyanganNYA itu adalah JATHA BALAWANG BULAU KANARUHAN BAPAGER HINTAN ( ZAT YANG MAHA MULIA ) yang berada didalam PAPAN MALAMBUNG BULAU, BERTAHTA pada LAUT BAPANTAN HINTAN.

Karena kebesaran kekuasaaNYA, JATHA BALAWANG BULUA memampakan wujudNYA bersama PAPAN MALAMBUNG BULAU menuju BUKIT BULAU KAGANTUNG GANDANG, NYAHENDENG KERENG RABIA NUNYANG HAPALANGKA LANGIT.

Di Atas Puncak Bukit Bulau Kangantung Gandang, Tahanjungan Kereng Rabia Nunyang Hapalangka Langit, JATHA BALAWANG BULAU berada bersama RANYING HATALLA.  Sesudah mereka bertemu di atas Puncak Bukit Bulau Kangantung Gandang, Tahanjungan Kereng Rabia Nunyang Hapalangka Langit, mereka membuka Kuasa dan KebesaranNYa bersama itu RANYING HATALLA berfirman “ Alangkah indahnya jika AKU menjadikan Bumi, Langit, Bulan, Bintang, Matahari dan segala isinya.

JATHA BALAWANG BULAU menyatakan kegimbaraanNYA atas segala kehendak yang akan dijadikan RANYING HATALLA, kemudian RANYING HATALLA memperhatikan Kemuliaan dan Kebesaran KuasaNYA, JATHA BALAWANG BULAU memampakan pula keagungan dan kejayaanNYA.

Makna dalam pada pasal 1 ( Satu ) Awal Segala Kejadian adalah disaat RANYING HATALLA menuju PUNCAK BUKIT BULAU KAGANTUNG GANDANG KERENG RABIA NUNYANG HAPALANGKA LANGIT, yang terletak pada BATANG DANUM MENDENG NGATIMBUNG LANGIT, GUHUNG TENJEK NYAMPALAK HAWUN. Di situ RANYING HATALLA  melihat suatu wujud dimana wujud tersebut adalah bayangan IA sendiri dan banyananNYA diberi nama  JATHA BALAWANG BULAU KANARUHAN BAPAGER HINTAN ( ZAT YANG MAHA MULIA ) yang berada didalam PAPAN MALAMBUNG BULAU, BERTAHTA pada LAUT BAPANTAN HINTAN.  Segala kejadian yang ada dalam Bumi, Langit, Bulan, Bintang, Matahari, itu berasal dari RANYING HATALLA dan pada jaman ke emasannya masih belum ternodai dengan segala kejadian yang bisa merusak ciptaanNYA.

2.2.       Makna Teologi dalam Kitab Suci Panaturan pada pasal 2 RANYING HATALLA Menciptakan Bumi, Langit, Bulan, Bintang, Matahari Brserta Segala Isinya Dan Membagi Gelap Dan Terang.

Pada pasal 2 dijelaskan bahwa dari atas Puncak Bukit Bulau Kagantung Gandang Kereng Rabia Nunyang Hapalangka Langit, RANYING HATALLA memperhatikan kuasaNYA, IA Yang Maha Kuasa menyatakan kebesaranNYA.  Disana RANYING HATALLA melepaskan SARUMPAH BULAU langsung meletakannya di tempat yang dikehendakiNYA, serta kedengaranla bunyi guntur menggerumuh memenuhi alam semesta, petir halilintar menggetarkan buana dan Sarumpah Bulau berubah menjadi NAGA HAI GALANG PETAK, Begitulah RANYING HATALLA menjadikan kehendakNYA yang pertama.

Sesudah itu RAYING HATALLA mengambil dan melepaskan LAWUNG SINGKAP ANTANG sert membukanya dan meletakannya di atas NAGA HAI GALANG PETAK, bersama itu pula kedengaranlah suara guntur Gemuruh memenuhi alam semesta, petir halilintar menggetarkan buana, Lawung Singkap Antang kejadiannya menjadi PETAK SINTE HABALAMBANG TAMBUN LIANG HBANGKALAN KARANGAN (tanah bumi); Begitulah RAYING HATALLA menjadikan kehendakNYA yang kedua.

Bersama itu pula di atas PETAK SINTEL HABALAMBANG TAMBUN, LIANG HABANGKALAN KARANGAN, ada laut, ada samudra, ada sungai-sungai, ada pula tumbu-tumbuhan, serta segala yang hidup di atas tanah, juga dalam air.

Kemudian RAYING HALLA mengambil lagi panatau RAYING PANDEREH BUNU, yaitu sifat kemuliaNYA Yang Maha Lurus, Maha Jujur, dan Maha Adil, IA menempatkan itu di tenga-tengah samudra luas, yang di sertai Bunyi Guntur menggemuruh memenuhi alam semesta, Petir Halilintar menggetarkan Buana, Ranying Pandereh Bunu berubah menjadi BATANG HARING; bersama itu IA menyebutkan namanya BATANG KAYU JANJI; Begitulah RANYING HATALLA menjadikan kehendak yang ketiga.

Dari puncak tahta kemuliaNYA Yang Maha Tinngi, Maha Suci dan Maha Agung itu, RANYING HATALLA melihat segala yang IA telah jadikan; Dan pada saat itu pula IA mengambil lagi panatau PETENG LIUNG LINGKAR TALI WANANG, yaitu sifat kewibawaaNYA Yang  Maha Besar dan Maha Agung, IA meletakkannya di tengah –tengah samudra luas.

Sesungguhnya bersama bunyi Guntur menggemuruh memenuhi alam semesta, Petir Halilintar menggetarkan buana, sifat kewibawaanNYA Yang Maha Besar dan Maha Agung itu menjadi TAMBUN HAI NIPENG PULAU PUNU (Kekuasaan Yang Maha Kuat dari segala penjuru kebesaranNYA); Demikian RANYING HATALLA menjadikan kehendakNYA yang keempat.

Setelah itu RANYING HATALLA dan JATHA BALAWANG BULAU, Mantar Pinang Hanjenan Kapantar buah pinang yaitu memperlihatkan sifatNYA YangMaha Pengasih dan Maha Penyayang, minyip Rukun Tarahan, yaitu memperlihatkan sifatNYA Yang Maha Adil dan Maha Bijaksana Sesungguhnya kelembutan itu Yang Maha Indah.

Demikian RANYING HATALLA  menempatkan sifatNYA Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang, Maha Adil dan Maha Bijaksana ditengah kekosongan alam semesta dan disertai bunyi Guntur menggemuruh memenuhi alam semesta, Petir Halilintar menggetarkan buana panatau JUHUN PINANG menjadi TINGANG HAI NIPENG RANDUNG BANAMA, dan panatau ANTANG DATUH NGAMPUH PULAU PUNU; Panatau PUTING RUKUN TARAHAN menjadi TAMBARIRANG HAI MARUNG SINGKAP LANGIT; Begitulah RANYING HATALLA menjadikan kehendakNYA yang kelima.

Kemudian disertai bunyi Guntur menggemuruh memenuhi alam semesta, Petir Halilintar menggetarkan buana, IA menjadikan Langit, Bulan, Bintang dan Matahari.bersama dengan Terang yang maha indah, bersih cemerlang berkilauan; Demikian RANYING HATALLA menjadikan kehendakNYA yang keenam.

Pada Terang yang maha indah, bersih cemerlang berkilauan itu, sudah ada bumi, Langit, Bulan, Bintang, Matahari, begitu pula samudera, sungai-sungai dan semua yang hidup di permukaan Bumi, di dalam Air, di bawah Langit.

RANYING HATALLA membagi gelap dan terang, seraya IA menyebutkan Terang itu SIANG dan Gelap itu  MALAM; Saat itu pula IA menempatkan bumi ditempatnya, air ditempatnya, langit, bulan, bintang dan matahari; sejauh itu IA menyebutkan diriNYA: AKU adalah RANYING HATALLA LANGIT, RAJA TUNTUNG MATAN ANDAU, TUHAN TAMBING KABUNTARAN BULAN; Demikian RANYING HATALLA menjadikan kehendakNYA yang ketujuh.

Setelah RANYING HATALLA menjadikan semua kehendakNYA tersebut, IA berfirman kepada JATHA BALAWANG BULAU, firmanNYA: ap lagi yang belum AKU lakukan?

JATHA BALAWANG BULAU KANARUHAN BAPAGER HINTAN, bersabda: semuanya itu ada, hanya saja belum lengkap.

RANYING HATALLA kembali berfirman: Tidakla sebaiknya jika AKU menjadikan Manusia serupa AKU.

JATHA BALAWANG BULAU menampakan rasa riang gembiraNYA yang tak terhingga, mendegar RANYING HATALLA berfirman menyatakan kehendakNYA demikian.

Kemudian RANYING HATALLA kembali ke puncak tahta kemuliaNYA Balai Bulau Napatah !ntan,  Balai Intan Napatah Bulau; demikian pula JATHA BALAWANG BULAU pulang menuju tahta kejayaan dan keagunganNYA Papan Malambung Bulau, Laut Bapantan Hintan pada puncak kemuliaNYA.

Dari puncak kemuliaNYA itu, IA menyatakan kesucianNYA Yang Maha Agung, disertai Kemahakuasaan CiptaNYA, terjadilah penyatuan antara kemuliaanNYA Yang Maha Suci ( Bukit Hintan), dengan KeaguganNYA Yang Maha Mulia (Bukit Bulau).

Makna Teologi dari pasal 2 ( dua ) RANYING HATALLA Menciptakan Bumi, Langit, Bulan, Bintang, Matahari Beserta Segala Isinya Dan Membagi Gelap Dengan Terang adalah dari atas Puncak Bukit Bulau Kagantung Gandang Kereng Rabia Nunyang Hapalangka Langit, RANYING HATALLA memperhatikan kuasaNYA, IA Yang Maha Kuasa menyatakan kebesaranNYA.  Disana RANYING HATALLA melepaskan SARUMPAH BULAU langsung meletakannya di tempat yang dikehendakiNYA, serta kedengaranla bunyi guntur menggerumuh memenuhi alam semesta, petir halilintar menggetarkan buana dan Sarumpah Bulau berubah menjadi NAGA HAI GALANG PETAK, Begitulah RANYING HATALLA menjadikan kehendakNYA yang pertama.  RANYING HATALLA mengambil dan melepaskan LAWUNG SINGKAP ANTANG serta membukanya dan meletakkannya di atas NAGA HAI GALANG PETAK, dimana Lawung Sikap Antang Kajadian menjadi PETAK SINTEL HABALAMBANG TAMBUN, LIANG DERET HABANGKALAN KARANGAN ( Tanah Bumi ) begitulah RANYING HATALLA mewujudkan kehendakknya yang kedua.

RANYING HATALLA membagi gelap dan terang, seraya IA menyebutkan Terang itu SIANG dan Gelap itu  MALAM.  Disaat itu pula IA menempatkan bumi ditempatnya, air ditempatnya, langit, bulan, bintang dan matahari; sejauh itu IA menyebutkan diriNYA “AKU adalah RANYING HATALLA LANGIT, RAJA TUNTUNG MATAN ANDAU, TUHAN TAMBING KABUNTARAN BULAN; Demikian RANYING HATALLA menjadikan kehendakNYA yang ketujuh”.